domingo, 11 de febrero de 2018

Conferencia "Datos biográficos de Casimiro Castillo"



La mañana de este sábado 10 de febrero se llevó a cabo en el salón de usos múltiples del Museo Regional la sesión mensual ordinaria del capítulo Costa Sur de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco, A. C., con el licenciado Carlos Martín Boyzo Nolasco como anfitrión. En el octavo punto del orden del día el licenciado Boyzo, quien también es vicepresidente de la Asociación de Cronistas Municipales del Estado de Jalisco, A. C., dictó la conferencia "Datos biográficos de Casimiro Castillo", comenzando a las 11:25 horas y con la asistencia de unas 20 personas.
El expositor comenzó dando los datos biográficos básicos del líder agrarista Casimiro Castillo, nacido en Autlán el 4 de marzo de 1883, hijo de indígenas autlenses, según está asentado en su acta de nacimiento. Pero también dio a conocer datos poco conocidos, como que, huérfano de padre desde muy niño, trabajó en el campo desde que tenía alrededor de 10 años de edad. En esta etapa fue cuando, probablemente, habría tomado conciencia de la situación social de los campesinos. Otros oficios que desempeñó fueron el de tejedor de sombreros, fabricante de zapatos y comerciante en el mercado Juárez de Autlán. También siguió dedicándose al campo en su vida adulta, como mediero de los hermanos Topete, quienes detentaron diversos cargos políticos (Everardo fue gobernador de Jalisco y Florencio presidente municipal de Mexicali, por ejemplo). Boyzo consideró que Casimiro Castillo se habría politizado en los mítines maderistas encabezados por Isidro Michel, alrededor de 1910.
La segunda parte de la exposición abordó la etapa militar de Casimiro Castillo, donde participa a favor del gobierno combatiendo a la rebelión delahuertista, con el contingente agrarista. Boyzo dio detalles de combates librados en Autlán, por los rumbos de la Alameda y de Las Montañas. Este contingente agrarista, según documentos referidos por el expositor, tuvo su cuartel general en la localidad de Los Pozos, a 20 kilómetros de Autlán, probablemente en el cerro de San Francisco. De estas campañas Castillo saldría como general brigadier jefe de fuerzas irregulares, según nombramiento expedido por Álvaro Obregón.
En su etapa civil, Castillo fue diputado local, tomando posesión en el año de 1924. Entre sus actividades en esta etapa, Boyzo mencionó su participación como orador en una recepción al candidato Plutarco Elías Calles en Guadalajara y la promoción de la apertura de la carretera Guadalajara-Chamela.
Al final, el conferencista narró los pormenores de su muerte, derivada de un ataque a balazos sufrido en la población cihuatlense de El Rebalse a manos de Tranquilino Corona, oriundo de Minatitlán, Colima. Boyzo se detuvo a dar detalles de la vida y obra de este atacante, quien cometió otros asesinatos.
Como conclusión Carlos Boyzo dijo que Casimiro Castillo debe ser reconocido como un personaje importante en Autlán e informó que en el vecino municipio que lleva su nombre se colocará próximamente una estatua de este líder agrarista.

sábado, 10 de febrero de 2018

Tertulia taurina en el Museo Regional



La tarde del viernes 9 de febrero en el salón de usos múltiples del Museo Regional tuvo lugar la actividad denominada tertulia taurina, organizada por la empresa Casa Toreros y en la que participaron el matador de toros retirado José Antonio Campuzano, el ganadero peruano Juan Manuel Roca Rey y el periodista Carlos Efrén Rangel como moderador. Con la asistencia de más de 150 personas, la tertulia comenzó a las 19:05 horas.
Como su título lo indica, esta actividad transcurrió como una plática informal, aunque sobre un guión preparado previamente por Rangel. La mayor parte de la plática giró en torno a la figura del joven torero peruano Andrés Roca Rey, quien estaba anunciado para presentarse en la tertulia pero se disculpó a causa de un cuadro gripal.
El uso de la palabra se alternaba entre los dos invitados, sobre preguntas hechas por el moderador a uno o a otro. De esta manera, Roca Rey explicó que el matador Andrés pertenece a la cuarta generación de una familia ligada a los toros, desde su bisabuelo ganadero hasta sus tíos toreros, artistas, administradores de plazas y empresarios. Narró sobre la afición de Andrés a los toros desde la infancia y cómo su primer acercamiento con ganado bravo ocurrió a los dos años de edad precisamente en brazos de Juan Manuel (es tío de Andrés). En su última intervención, preguntado si cree que Andrés Roca Rey llegue a superar a Mario Vargas Llosa como el peruano más conocido en el mundo, respondió que cree que la importancia de Andrés en el mundo de los toros será mayor que la de Vargas Llosa en el mundo literario.
Aunque fue José Antonio Campuzano quien acaparó más tiempo el micrófono. Con un marcado acento andaluz (es natural de Écija, Sevilla, "la sartén de Andalucía") habló de cómo conoció a Andrés Roca Rey en una tienta en el Perú, con quien tiene desde entonces (hace unos seis años) una relación maestro-alumno, en la que el peruano ha aprendido "casi todo" en pocos años, lo que a él le tomó alrededor de veinte.
A pesar de esa relación, Campuzano afirmó que en el torero Roca Rey no hay nada del torero Campuzano: analizó su forma de torear y dijo que encuentra similitudes en algunos momentos entre el matador inca y grandes figuras a las que éste nunca vio torear, como Luis Miguel Dominguín, Armillita y otros. Narró detalles cotidianos, como la rutina que seguía en las horas previas a una corrida, enfatizando la necesidad de estar solo durante esos momentos.
Campuzano afirmó también que Andrés Roca Rey no tiene "techo", es decir, límite o punto máximo que pueda marcar su decadencia; sobre su única actuación en Autlán dijo que no fue agradable porque le tocó a Andrés un mal lote de toros, que lleva una espinita clavada que espera sacarse en este Carnaval 2018.
Al final, declaró que, más que como una figura del toreo o como formador de toreros espera ser recordado como un hombre bueno.
Enseguida se abrió una sesión de preguntas y respuestas en la que el público les hizo a los invitados preguntas acerca de la forma de torear de Andrés Roca Rey, sobre la formación de jóvenes en el toreo (en la que Campuzano acentuó la necesidad de que los jóvenes sean autocríticos) y sobre el papel de la mujer en la tauromaquia, en la que el ex matador dijo que no tienen un lugar junto a las figuras.
El grupo de baile español y flamenco Sacromonte intervino al inicio y al final de la tertulia con un par de números: Los cinco toreros y Viva el pasodoble.

viernes, 9 de febrero de 2018

¿Los toros son arte?

Arte audaz y erotismo. Margarita Pointelín.


A la fiesta brava la defendemos sus seguidores, decimos con seguridad que es arte. Los antitaurinos insisten en que la muerte no puede ser arte. ¿Quién tiene razón?


Por Carlos Efrén Rangel

A Roberto Gamiño. Artista 


Los antitaurinos recurren a una táctica repetitiva pero razonable. Muestran imágenes de cadáveres de toros o de momentos violentos de la lidia y preguntan ¿esto es arte? La respuesta no puede ser afirmativa para esas fotos descontextualizadas, que tampoco alcanzan a explicar el ritual completo, ni aportan un necesario marco teórico que favorezca un discernimiento.  
Hace unos meses Roberto Gamiño, un joven autlense que se ha labrado un nombre propio en el mundo de la fotografía de moda en México, espetó en su Facebook el cuestionamiento: “¿Por qué consideran que los toros son arte?” Aparecieron antitaurinos con respuestas denigrantes y facilonas, pero Gamiño no las secundó y cuando le propuse compartirle mi punto de vista en un territorio neutral, se mostró interesado y sentenció que no tenía una opinión construida aunque quería tenerla.
La duda entonces sobre si la fiesta brava es arte, como repetimos los taurinos como dogma, se volvió justificada para mí. Y varios meses después, ya que no pude coincidir con Roberto en otro espacio, me dispongo a aportar mi opinión en el debate.

Definición y clasificación
El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española ofrece múltiples acepciones del término “Arte”, las dos que inauguran encajan con facilidad en esta discusión: “Capacidad, habilidad para hacer algo”. Esta primera idea reconoce en una actividad humana artística aquella que se hace con el dominio de la técnica para practicarse.
De lo simple a lo complejo. Muchas ocasiones de mi vida he tenido hambre y para saciarla he recurrido a rudimentarias técnicas de rebanar verduras y trozos de carne, ponerlas en recipientes a fuego para luego consumirlas. La cosa se vuelve artística si los mismos ingredientes caen en las manos de un chef o de un cocinero tradicional.
La fotografía puede ser un arte a mi juicio y atendiendo este criterio. Siempre y cuando la habilidad de crear imágenes tenga un excelso manejo técnico del tiempo de exposición y la luz, del ISO y del diafragma. Torear requiere conocimientos técnicos superiores. Los míos en la materia son muy limitados, pero se requiere un conocimiento pleno de la morfología y comportamiento de una especie animal, información sobre los terrenos para la lidia y habilidad para en el marco de un reglamento y prácticas decantadas y mejoradas durante siglos, tener la capacidad que un toro atienda al llamado de una tela y pase ceñido al cuerpo del torero sin hacerle daño. Hay arte porque hay capacidad y habilidad.
Sobre la segunda acepción: “Manifestación de la actividad humana mediante la cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros”. Hay más tela de dónde cortar. La acción de manifestar se entrelaza con el poner en común. La manifestación expresa, saca del interior y lo pone a consideración de otros. No existe una manifestación que diga nada.
El arte es cosa exclusiva de las personas por su cualidad interpretativa. Los humanos representamos nuestro entorno real o lo que imaginamos. Se lo comunicamos a otros. En Altamira un humano plasmó la realidad que estaba fuera de la caverna, no llevó al animal dentro. En la cúpula de la Capilla Sixtina Miguel Ángel interpretó un pasaje de la creación y en el mármol que hizo al David representó la belleza del cuerpo humano. La música combina sonidos y silencios para poner en común emociones y sentimientos. En todos hay un elemento de transformación de la naturaleza.
Utilizando recursos materiales, lingüísticos o sonoros, los artistas toman elementos naturales y los modifican para expresar. Sin la visión humana, el intelecto humano, sin el manejo técnico que sólo pueden desarrollar las personas, la fría piedra del David seguiría siendo parte de la montaña, el silbido exclusivo de los pájaros y “En un lugar de la Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme”, palabras de un sujeto con alzheimer y no el inicio de una de las más importantes obras de la literatura universal.
El toro bravo es un animal salvaje. No existe una versión domesticada. Su instinto es embestir a lo que se meta en sus territorios. El toro mata a sus presas y a diferencia de otros animales salvajes, no asesina para comer –porque es herbívoro- usa sus astas para herir a quien está cerca. El hombre utiliza elementos plásticos –el capote, la muleta, su propio cuerpo o el de un caballo- para transformar esa embestida violenta y natural en un compás suave –templado- que manifiesta sensaciones reales: la superioridad intelectual de un ser físicamente inferior dominando a otro mayor. Emociones intangibles: tristeza, alegría, nostalgia y trascendencia.
Al poner en común no siempre nos entendemos. Un artista no tiene mensajes universales. En lo particular aún no estoy seguro de que la lata de sopa de Warhol tenga que ser arte y lo mismo pienso de géneros musicales estridentes que hacen apología del delito. Pero hay otros seres humanos a quienes esa transformación de la naturaleza sí interpela y por lo tanto, debo asumir que tienen derecho a llamarla arte: “El arte ha sido definido como un vehículo de expresión o comunicación de emociones e ideas, un medio para explorar y apreciar los elementos formales del propio interior, y el mimetismo o representación”.
En una plaza de toros hay elementos violentos. Es verdad. Pero también hay emoción. He visto personas llorar con un muletazo. He gritado un olé ante una embestida templada con la misma fuerza que un guaco con una canción de José Alfredo.
Pero luego de estas reflexiones me parece que llegamos a una disyuntiva de dos veredas. Aquí va la primera ¿en dónde caben las fotos de los cadáveres de toros con la pregunta con que inició este texto? ¿Es arte también cuando un torero tiene que soltar diez o más golpes de descabello? ¿Son arte las cornadas? ¿Debe considerarse arte el poco compromiso de un espada para no lidiar un toro porque no se sintió inspirado, “no bajaron los duendes”? Que me perdonen los taurinos: eso no es arte.
En las plazas de toros ocurren un sinnúmero de acciones que no tienen ningún sentido estético, que no se desarrollan con técnica, ni habilidad y que no le veo el caso que los taurinos insistamos en clasificar como arte. Vamos a perder el debate.
El otro sendero breve para transitar en este debate es si es posible poner a la fiesta de los toros al mismo nivel que a la literatura, la pintura, la arquitectura, la música, la escultura y la danza, seis de las categorías sobre las que hay un consenso generalizado en que se clasifica el arte. En ninguna de ellas cabe la fiesta brava, a decir verdad.
Sin embargo esta propuesta de organización no es un cuadro rígido, y es posible reagrupar. Encuentro similitudes –y no soy el primero, por supuesto- entre la literatura, la pintura, la arquitectura y la escultura, en todas ellas la manifestación humana queda plasmada y fijada en un elemento material que permite en algunos casos la transportación y en todos los casos la permanencia en el tiempo, coincide en esto también la composición musical escrita en el pentagrama.
La interpretación musical y la danza por el contrario tienen una naturaleza efímera. Duran el tiempo en el que transcurren. No fue posible fijarlas ni guardarlas hasta que los adelantos tecnológicos de la grabación y reproducción de audio y video lo permitieron.
La clasificación es también flexible en la medida en que se pueden combinar artes. La literatura, la música, la danza e incluso la pintura y la escultura, se reunieron y surgió el teatro, del que no son pocos los teóricos que también incluyen como una categoría de arte. La tecnología ha avanzado y eso ha dado nuevos materiales y novedosas formas de expresión. La fotografía podría considerarse una descendiente legítima de la pintura, la música producida en consolas y computadoras lo es de la que surgieron los tambores africanos y las cortes europeas. Surgió el cine descendiente de todas las artes.
¿El toreo tiene similitudes que permiten emparentarla con algún arte? Ha inspirado a músicos, pintores, escritores, escultores, cineastas, cantantes y artesanos. El toreo no se fija por sí mismo en un material. Se parece por lo tanto a un arte escénico, como la música, la danza y el teatro. Es de estos dos últimos a los que les encuentro más similitudes.
Toreo, danza y teatro, requieren de un escenario que transforma con un manejo técnico superior la naturaleza salvaje para manifestar una emoción que nace de la realidad o de la imaginación. Los tres son efímeros. Los tres se valen del cuerpo propio para expresar. La danza y el toreo recurren a la fuerza y la elasticidad, a las formas corporales proporcionadas y al movimiento rítmico para crear belleza. El teatro y el toro siguen una narrativa: hay un principio que presente a los personajes, un intermedio donde se vive una lucha para resolver un conflicto y un desenlace que puede ser feliz o triste.
El toreo sin embargo guarda dos diferencias que lo hacen único y sumamente valioso. La primera es que lo que ocurre en la puesta en escena es real. Los toros hieren de verdad. Las astas matan de verdad. Las espadas son de acero y no de palo. La valentía no puede simularse con vestuario o maquillaje. La otra diferencia recae en que si bien la lidia del toro tiene un orden preestablecido, no existe un libreto que permita que dos faenas sean idénticas. Hay un rasgo de improvisación que tiene su origen en un comportamiento único e irrepetible de cada toro, del sentir del torero, del sentir del público.
Fijar el toreo demanda adelantos tecnológicos y aunque soy un fanático del cine, debo reconocer que me aburre ver toros por televisión, no es lo mismo. Transmite menos.
¿Los toros son arte? Volvemos al punto de partida y luego de ofrecer algunos argumentos hay que reconocer que no. La fiesta de los toros no es arte. Me parece que lo correcto es establecer que una corrida de toros, la fiesta brava en general es una actividad que está llena de expresiones artísticas. Manifestaciones humanas que transforman elementos naturales para comunicar emociones. Abundan. No alcanzan los siglos para describirlas y ejemplificarlas todas.
Una faena que realizada con técnica y sentimiento transmite emociones a un público que asiste a un escenario a observar una narrativa, en la que dos personajes utilizan los movimientos de sus cuerpos para transformar la naturaleza y comunicar emociones, encaja perfecto en cualquier definición y clasificación de arte.
Asumir que en la fiesta brava sólo hay expresiones artísticas abundantes, deja espacio para reconocer que también existen otras que no lo son. Es el compromiso con la verdad, que es materia de otro debate, pero que en conjunto con la expresión artística justifican éticamente la existencia de las corridas de toros.

Proporción áurea
El arte está directamente relacionado con los valores estéticos. La belleza. Es un concepto sobre el que también se ha deliberado históricamente. No todo nace de la subjetividad de los gustos de cada quién. Se ha concluido que la estética está íntimamente relacionada con la proporción de las figuras. Son matemáticas y como tal, son comprobables.
De la antigua Grecia surgió el concepto “Proporción Áurea”. Es una regla. La proporción divide el espacio o las líneas en una imagen estética. El análisis de numerosos murales y pinturas permite reconocer el uso de este elemento para la elaboración de materiales con belleza.
A continuación algunos ejemplos:

Esta es la proporción áurea. Establece la proporción que deben existir entre los elementos.
Detalle de la Capilla Sixtina. La creación de Adán cabe en la proporción áurea.

Es quizá la pintura más famosa de la historia. Leonardo da Vinci.
En el Partenón griego se aplica la matemática de la belleza.
Un muletazo de Joselito Adame, hay composición y estética.
Juan Pablo Sánchez expresa con su cuerpo en la danza verdadera.
Le podemos reclamar muchas cosas, pero no su expresión artística. Morante.

jueves, 8 de febrero de 2018

Presentación de "El sueño de un maletilla"




Esta noche en el salón Ernesto Medina Lima de la Presidencia Municipal el matador de toros Lorenzo Garza Gaona presentó su novela El sueño de un maletilla, ante unas 50 personas que hicieron lucir lleno el recinto. La presentación comenzó a las 19:10 horas.
Fue el autor quien comentó la novela y el único que hizo uso de la palabra. Explicó el génesis de la misma, que ocurrió en un momento desafortunado de su carrera: el año de su alternativa sufrió una cornada que le provocó a su vez una fractura de clavícula, lo que lo mantuvo inactivo durante un tiempo largo. Garza aprovechó este alejamiento de los ruedos para "cuadrar" a algunos personajes que ya tenía imaginados (dijo que escribe desde muy joven, pero hasta la publicación de esta novela había sido solo escritor "de closet") y le dio forma a la historia. Esto, porque como artista buscaba un medio de expresión, que "taurinamente" no podía encontrar debido a su lesión.
Sobre la novela, dijo que está ambientada a principios de la década de 1950, cuando todavía existían "maletillas", aspirantes a toreros que "corrían la legua" padeciendo hambre y otras dificultades para conseguir una oportunidad de torear. En ella, aseguró, el lector pasará por todos los estados de ánimo; es pasión su palabra clave. El prólogo es de Heriberto Murrieta y el INBA reconoció a El sueño de un maletilla por su aporte cultural al incluir un glosario del argot taurino. El autor habló de algunos de sus personajes y de características de la trama.
En diálogo con los asistentes, Lorenzo Garza narró anécdotas suyas y de su abuelo del mismo nombre, conocido como "El ave de tempestades", incluyendo la célebre historia del brindis de un toro que hiciera éste a la mujer que acompañaba en una ocasión al cacique Maximino Ávila Camacho.
Por último, el autor regaló un ejemplar de la novela a la Escuela Taurina de Autlán, para que los alumnos conocieran las dificultades por las que tenían que pasar los aspirantes a toreros en otras épocas. Le fue leído, enseguida, un mensaje de la misma escuela donde afirman que esta novela les enseña la parte difícil del toreo.
Prácticamente todos los asistentes adquirimos la novela y el autor accedió a autografiar cada uno de los ejemplares.

domingo, 4 de febrero de 2018

Inauguraron el mural "Un regalo para mi Autlán"


El pasado 9 de enero el pintor ensenadense Nork comenzó a pintar el mural Un regalo para mi Autlán en la fachada de la finca número 105 de la avenida Hidalgo, en el centro de Autlán, a encargo del artesano Juan Rubio, propietario del negocio de artículos para monturas Los Garañones, que se encuentra en ese domicilio. Ayer por la madrugada Nork le dio las últimas pinceladas al mural, que se inauguró formalmente en una ceremonia que comenzó a las 14:20 horas de ayer mismo, con la presencia de unas 60 personas, entre medios de comunicación, público en general y chirimilleros de varios municipios de Jalisco, que se encontraban en su segundo Foro de Chirimías.
Fue Manuel López Morales, uno de los chirimilleros autlenses y coordinador en la Costa Sur y Sierra de Amula de la Secretaría de Cultura jalisciense, quien dio el primer mensaje de la ceremonia, felicitando a los autores y promotores del mural.
Enseguida Nork dijo que esta obra fue toda una experiencia y que se siente agradecido por la reacción favorable de los autlenses cuando pasaban por esta calle y lo veían trabajar. Es esta una tierra, expresó, donde los valores no se han perdido.
Por último, Juan Rubio dijo que los elementos que se plasmaron en el mural son el fruto de cinco años de investigación y que hay más elementos culturales qué resaltar en Autlán y no solamente la música de Carlos Santana. Manifestó que fueron criticados por incluir elementos modernos y no solo tradicionales; con el mural quiso dar un homenaje en vida a Manuel López Morales por promover las tradiciones autlenses.
Al final del acto Juan Rubio develó la última sección del mural, que contiene una versión del glifo de Autlán junto con la leyenda "Autitlan" que, dijo, es el fonema original del nombre de nuestro pueblo. Por último, agradeciendo a la familia Sotelo Loera, propietaria de la finca, se despidió diciendo que es el mismo pueblo de Autlán el que debe cuidar el mural.

Nork dando su mensaje. El tercero de izquierda a derecha es Juan Rubio, acompañado de la familia Sotelo Loera.

Un regalo para mi Autlán es un collage de referencias a la cultura popular autlense y a elementos de su patrimonio cultural y natural. Pueden verse representaciones de la flora y la fauna, como un órgano pitayero, una cochinilla, el teocintle, un jaguar o un pájaro bandera, junto a figuras tradicionales como la chirimía, la capilla del Cerrito y la tauromaquia. Aunque también aparecen la pérgola mayor del CUCSur, el Ingenio Melchor Ocampo y un jinete en acción dentro de la plaza de toros , como manifestación de las vocaciones educativa y agrícola de Autlán y la región, así como del carácter actual del Carnaval. Aparecen, por último (entre otros elementos), retratos de los músicos Carlos Santana y Pepe Sosa, una referencia a las mujeres que cultivan la tradición de la charrería y el glifo de Autlán del que hablé antes.
Como añadido, los chirimilleros regalaron a Juan Rubio una placa conmemorativa del segundo foro que se celebró aquí en estos días, que fue colocada en el extremo izquierdo del mural y que fue develada en su momento.
La ceremonia fue amenizada con la música de las dos chirimías de Autlán acompañadas de las de Ejutla, El Limón, Casimiro Castillo y El Chante.


Enseguida, algunas fotografías del mural:






sábado, 3 de febrero de 2018

Segunda sesión pública del capítulo juvenil Costa Sur de la BSGEEJ


Esta mañana en la sala Trinidad Lepe Preciado del centro cultural José Atanasio Monroy del CUCSur tuvo lugar la segunda sesión pública del capítulo juvenil Costa Sur de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco, A. C. Con la presencia de poco más de diez personas, la sesión comenzó a las 10:20 horas.
Fue la estudiante de derecho Andrea Prado Nava la anfitriona de la sesión y, por lo tanto, responsable de exponer al público un trabajo, y lo hizo con el tema La justicia y la actitud del hombre actual. En su exposición Andrea explicó la naturaleza de la justicia, como virtud y fuente de los principios fundamentales de la organización social; los presupuestos de la justicia y sus divisiones, valiéndose de conceptos de filósofos como Platón, Aristóteles y Plotino.
Acerca de la relación del hombre y la justicia, dijo que la experiencia muestra la resistencia a ser justos si no hay un fuerte motivo que obligue a ello, para enseguida concluir que la justicia consiste en dar a cada uno lo suyo.
Como era de esperarse en un tema tan complejo, generó comentarios y aportaciones de los asistentes, desde la experiencia de cada uno.
La próxima sesión pública del capítulo juvenil tendrá lugar el próximo 7 de marzo en sede por definir.

viernes, 2 de febrero de 2018

La chirimía jalisciense

Anarquía en el reino de la chirimía, de Alex Martínez. Óleo sobre madera.

A partir de anoche y hasta el 28 de febrero está disponible en el salón de usos múltiples del Museo Regional la exposición La chirimía jalisciense, la más reciente etapa del movimiento Ruta Plástica Jalisciense, cuyo recorrido comenzó hace ya dos años en Tenamaxtlán. Con la presencia de unas 100 personas, la exposición se inauguró ayer pocos minutos después de las 20:00 horas.
A la inauguración asistieron algunos de los pintores del movimiento y las chirimías autlenses y la de Casimiro Castillo, puesto que esta ceremonia quedó enmarcada dentro del programa del segundo Foro de Chirimías. Uno de los pintores, el tapatío Manuel Guardado, dio un mensaje en el que dijo que la exposición es la primera en la ruta plástica que tiene un carácter temático. Expresó también que de los 22 pintores que colaboran en la muestra, la mayoría no sabía lo que era la chirimía. La exposición será itinerante y estará próximamente en otros municipios de Jalisco.

La chirimía, de Manuel Guardado. Collage gráfico.

Zapotlán el Grande y su religiosidad, de Mauricio Carrizales. Óleo sobre tela.
Grito agudo, lamento antepasado que regresa a nosotros cada amanecer, de Óscar Basulto. Acrílico sobre madera.

La chirimía jalisciense se compone de 23 cuadros, de 22 autores, tres de ellos autlenses. La variedad de pintores se refleja a primera vista en la gran diferencia de técnicas y estilos y de maneras de ver a la chirimía. Podemos encontrar desde las escenas más costumbristas hasta obras francamente abstractas, así como las típicas imágenes festivas a las que acompaña la chirimía junto a cuadros que la muestran en un contexto de tristeza o ansiedad. Creo que podría tratarse del primer acercamiento de este tipo entre la vanguardia pictórica jalisciense y una de las tradiciones más antiguas del occidente de México.

Melodía ascendente, de Jéssica Gadga. Óleo sobre tela.
Chirimía triste, de Indira Castellón. Óleo sobre tela.

El llamado, de Meme Navdú. Óleo sobre madera.

La lista completa de los expositores es la siguiente:

* Hugo 90114 con La gran ciudad. Linograbado.
* Jéssica Gadga con Melodía ascendente. Óleo sobre tela.
* Cecilia Andalón con Hoy canté, toqué su corazón dije sol dije sombras. Mixta.
* Alejandro Camacho con Serenata matinal. Mixta.
* Becky Torres con Chirimilleros. Óleo sobre tela.
* Franzelia Barrios con Hechizada por el sonido del silencio. Mixta.
* Alex Martínez con Anarquía en el reino de la chirimía. Óleo sobre tela.
* Óscar Basulto con Grito agudo, lamento antepasado que regresa a nosotros cada amanecer. Acrílico sobre tela.
* Iskar con Chirimilla. Mixta sobre papel.
* Bruno Madariaga con Música. Mixta sobre tela.
* Sadek Reynolds con Noche de chirimía. Mixta.
* Mauricio Cárdenas con Retrato de Manuel y Noé López chirimilleros de Autlán. Óleo sobre madera.
* Manuel Guardado con La chirimía. Collage gráfico.
* Mauricio Carrizales con Zapotlán el Grande y su religiosidad. Óleo sobre tela.
* Andrés Magaña con El guateque. Mixta.
* Javier Rubio con una pieza sin título. Óleo sobre tela.
* Rocío Vera con Joven chirimista. Acrílico sobre yute.
* Jimbo Miramón con Sonchirimía. Acrílico sobre tela.
* Indira Castellón con Chirimía triste. Óleo sobre tela.
* Violeta Rivera con Amor chirimillero. Mixta sobre papel.
* Meme Navdú con El llamado. Óleo sobre madera.
* Armida Maldonado con Orgullo autlense. Óleo sobre tela.
* Armida Maldonado con un cuadro conmemorativo del segundo Foro de Chirimías.


Inauguración de la Escuela Museo de la Chirimía



Ayer por la tarde en la casa número 37 de la calle Jaime Gómez, en la colonia Valle la Grana, se inauguró mediante una sencilla ceremonia la nueva Escuela Museo de la Chirimía, un recinto que tiene por objeto difundir la música y la cultura chirimillera en Autlán y la región.
La escuela cuenta con algunos objetos en exhibición, entre los que pudimos encontrar diversos instrumentos musicales, desde los tradicionales pito y caja que vemos tocar en las calles durante el Carnaval hasta un teponaztle y un huehuetl, instrumentos de percusión prehispánicos que acompañan a la chirimía en algunas regiones de México. Hay también documentos, fotografías y obras de arte, entre ellas un mural del pintor Luis Javier Rubio.






A la ceremonia de inauguración asistieron algunos pintores del movimiento Ruta Plástica Jalisciense, las dos chirimías autlenses y la de Casimiro Castillo, un representante del Consejo Estatal para la Cultura y las Artes (CECA) y público en general, hasta un número de alrededor de 30 personas.
El profesor Manuel López Morales, impulsor del proyecto de la escuela museo, Valente Ixtlahuaque, del CECA, Guillermo Tovar, cronista honorario de Autlán y los pintores Óscar Basulto y Armida Maldonado dirigieron mensajes de felicitación por el arranque de la escuela y acerca de las ventajas de gestionar proyectos culturales desde la iniciativa privada.

El pintor Óscar Basulto durante su mensaje.

A manera de listón se utilizó una tira de hoja de palma, de las que sirven para fabricar las boquillas de las chirimías, misma que fue quemada en lugar de cortada para marcar el momento de la inauguración.

La quema del listón

jueves, 1 de febrero de 2018

Diálogos de la chirimía



Esta mañana en el auditorio Hermilio Hernández de la Casa de la Cultura se llevó a cabo la actividad denominada "Diálogos de la chirimía", misma que marcó el inicio del segundo Foro de Chirimías de Jalisco, cuyo programa se desarrollará entre hoy y el 3 de febrero en cinco municipios de las regiones Sur, Costa Sur y Sierra de Amula. Estos diálogos, que tuvieron una asistencia de alrededor de 80 personas, comenzaron a las 11:20 horas.
Los trabajos estuvieron presididos por el regidor de Cultura de Autlán, Juan Carlos Solorio Quezada, Manuel López Morales, coordinador de la Secretaría en las regiones Costa Sur y Sierra de Amula, Valente Ixtlahuaque Solís como representante del Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, Armida Briceida Maldonado Rubio en representación de los pintores de la Ruta Plástica Jalisciense y Guillermo Tovar Vázquez del Consejo de Patrimonio e Identidad del municipio de Autlán.
Fue este último quien abrió el programa de los diálogos, con la presentación del trabajo "La chirimía en la época colonial" en el que expuso nueve menciones de la chirimía en cinco crónicas y cuatro documentos eclesiásticos virreinales, desde el año de 1524 hasta 1709. En ellas se muestra la presencia de la chirimía en la Nueva España desde los años inmediatos a la Conquista y su presencia en el ceremonial eclesiástico y en las manifestaciones festivas populares e, incluso, en rituales indígenas.
Después de esta presentación se realizó una breve ceremonia en la que Manuel López Morales entregó al Ayuntamiento de Autlán, representado por el regidor Solorio, una placa conmemorativa del segundo Foro de Chirimías, para ser colocada en un lugar público.
Enseguida el mismo chirimillero López Morales expuso un trabajo acerca de la chirimía, en el que explicó los antecedentes de este instrumento en el Medio Oriente y su expansión por Europa y el sur de Asia junto con la cultura musulmana. Hizo también una descripción morfológica del instrumento y mostró los diferentes tipos de chirimías que se encuentran en distintos lugares del mundo, así como sus diferencias de sonido.

La chirimía de Casimiro Castillo
En el auditorio estuvieron presentes, además de las dos chirimías de Autlán (López Peña y Tigres de Las Montañas), las de los municipios de Casimiro Castillo y El Grullo. Al término de la exposición del profesor López Peña subieron las cuatro chirimías al escenario para interpretar algunos sones tradicionales, en el siguiente orden:

1.- El Grullo tocó La vaquilla.
2.- Casimiro Castillo interpretó Los aguacates.
3.- Tigres de Las Montañas tocó El astillero.
4.- López Peña ejecutó El toro.
5.- Las cuatro chirimías juntas tocaron Visita mía y Gabino Barrera

Antes de la clausura de los diálogos Valente Ixtlahuaque dio un mensaje donde invitó a los jóvenes a sentirse orgullosos de ser de Autlán y de la tradición de la chirimía y manifestó que es un honor pertenecer a esta tradición, puesto que su abuelo fabricaba chirimías en Ciudad Guzmán.
Por su parte la profesora Armida Maldonado explicó al público qué es la Ruta Plástica Jalisciense e invitó a la exposición de este movimiento pictórico que se inauguraría por la noche en el Museo Regional, precisamente con el tema de la chirimía.
Una vez clausurados los trabajos las chirimías siguieron tocando por un rato sobre el escenario, donde no pudo faltar la marcha Viva Autlán.

miércoles, 31 de enero de 2018

4 mitos 4 del Carnaval de Autlán




Ya estamos a pocos días de que inicie el Carnaval, la fiesta más importante de los autlenses. Es tan importante, que a su alrededor se han tejido algunos mitos sobre su origen y magnitud, la mayoría de ellos propalados alegremente por los organizadores de los carnavales en distintos años y por las autoridades municipales.
Van algunos que, a mi juicio, son los más recurrentes:

1.- El primer Carnaval se celebró en 1831: Como ya lo explicamos aquí hace algunos años, desde hace tiempo se ha venido estableciendo entre el público, gracias a la repetición continua de los organizadores del Carnaval, que la primera vez que esta fiesta se celebró fue en el año de 1831, "según los historiadores", dijo alguna vez un presidente municipal. El fundamento para esta afirmación es que el documento más antiguo que se conoce relativo al Carnaval de Autlán, según Rubén Villaseñor Bordes y Ernesto Medina Lima, es un permiso que se otorga a un señor Mardueño para organizar una serie de corridas de toros con la condición de que terminen un día antes del Miércoles de Ceniza de 1831. Pero se omite, quizás por no haberlos leído con detenimiento, que los dos cronistas mencionados también refieren en su obra que no pueden precisar la antigüedad del Carnaval y que existen evidencias de que éste es más antiguo.

Un párrafo del libro "Autlán", de Rubén Villaseñor Bordes.

2.- Por lo tanto, en 2018 se celebrará la "edición 188": Suponiendo, sin conceder, que el primer Carnaval de Autlán se hubiera celebrado en 1831, la de 2018 seguiría sin ser la "edición 188": no sabemos con certeza cuántos carnavales se celebraron en el siglo XIX o si dejaron de celebrarse durante los aciagos años de la guerra de Reforma y de la Intervención Francesa, como sí ocurrió durante la Revolución, por ejemplo. De manera que, con los carnavales que dejaron de celebrarse durante el siglo XX (por lo menos), no alcanzaríamos a llegar a 188.

3.- El Entierro del Mal Humor lo trajeron los trabajadores del Ingenio: Se ha extendido con rapidez la versión, incluso publicada en investigaciones serias, como la de Patricia Núñez, de que el Entierro del Mal Humor fue traído a Autlán por los trabajadores (muchos de ellos veracruzanos) que llegaron al valle con la apertura del Ingenio Melchor Ocampo. Esta industria comenzó a operar en el año 1970 y antes de esa fecha no habían llegado sus trabajadores. Sin embargo, hay constancia en el programa del Carnaval de 1959 de que ya se celebraba un Entierro del Mal Humor, con un desfile por las principales calles de Autlán. Este hecho se reafirma con lo que cuentan las personas que ya tenían uso de razón durante la década de 1960 y que recuerdan detalles de los entierros del mal humor de esa época, como el Rey Feo.

Programa del Carnaval de 1959. La primera actividad es el Entierro del Mal Humor.

4.- Es el mejor Carnaval taurino del mundo: Dice el eslogan del Carnaval de Autlán que éste es el "mejor Carnaval taurino del mundo". Sin embargo, no se explica cómo se llegó a tal conclusión ni si ésta es compartida por, digamos, la mitad más uno de los aficionados a los toros en el mundo o si es el resultado de algún trabajo serio de comparación con, por ejemplo, el carnaval de Jalostotitlán (cuyo serial taurino es organizado en 2018 por la empresa Casa Toreros, igual que el de Autlán), o con el Carnaval del Toro de Ciudad Rodrigo (Salamanca, España) o con el Festival Internacional del Sol, también conocido como Carnaval Taurino de América, de Mérida, Venezuela. Y, mientras no se demuestre, no pasará de ser un eslogan publicitario, algo muy similar a un mito.

En fin, espero que no se me tome a mal este recuento, que no tiene otra intención que favorecer el conocimiento crítico de nuestra identidad.

martes, 30 de enero de 2018

Programa del Segundo Foro de Chirimías de Jalisco



El profesor Manuel López Morales, coordinador del Gran Ensamble de Chirimías de Jalisco, nos acaba de hacer llegar esta imagen con el programa del Segundo Foro de Chirimías, que se celebrará en distintas sedes, incluyendo Autlán, esta semana. Es el siguiente:

Jueves 1 de febrero. Sede Autlán de Navarro:
11:00 horas: Inauguración del Segundo Foro de Chirimías 2018. Regiones Sur, Sierra de Amula y Costa Sur, en el auditorio Hermilio Hernández de la Casa de la Cultura de Autlán.
11:15 horas: "Diálogos de la chirimía", por investigadores y músicos chirimilleros jaliscienses y develación de la escultura de la chirimía en las mismas instalaciones. Auditorio Hermilio Hernández de la Casa de la Cultura de Autlán.
18:30 horas: Inauguración de la Escuela Museo de la Chirimía en Autlán. Jaime Gómez #37, colonia Valle la Grana.
19:15 horas: Recorrido musical de chirimías de la región por las principales calles de Autlán, partiendo de la Escuela Museo de la Chirimía al Museo y Centro Regional de las Artes.
20:00 horas: Inauguración de la exposición pictórica colectiva "La chirimía jalisciense", perteneciente a la Ruta Plástica Jalisciense. Museo y Centro Regional de las Artes.

Viernes 2 de febrero. Sede Villa Purificación, Casimiro Castillo y Zapotlán el Grande:
9:00 horas: Participación en el municipio de Villa Purificación en el Festival de las Artes Valle de Espuchimilco 2018 y la segunda Feria del Tamal con un desfile por las principales calles de la población, un concierto de chirimías en la plaza principal y develación de la escultura de la chirimía.
11:30 horas: Participación en el municipio de Casimiro Castillo con un desfile por las principales calles de la población, un concierto de chirimías en la plaza principal y develación de la escultura de la chirimía.
20:00 horas: Participación en el municipio de Zapotlán el Grande con un desfile por el centro de la ciudad, un concierto de chirimías en el foro Luis Guzmán y develación de la escultura de la chirimía.

Sábado 3 de febrero. Sedes Tecolotlán y Autlán de Navarro.
10:00 horas: Participación en el municipio de Tecolotlán, anunciando su Carnaval 2018 con un desfile recorriendo las principales calles de la población, un concierto de chirimías en la plaza principal y develación de la escultura de la chirimía.
13:30 horas: Develación de la escultura de la chirimía en el mural de Los Garañones realizado por el pintor Nork a iniciativa del señor Juan Rubio Mata en la calle Hidalgo #105 en Autlán. Clausura del Segundo Foro de Chirimías 2018 regiones Sur, Sierra de Amula y Costa Sur.

Invitan músicos del Gran Ensamble de Chirimías de Jalisco de:
Región Sur: Gómez Farías, San Gabriel, Tolimán, Tuxpan y Zapotlán el Grande.
Sierra de Amula: Atengo, Autlán de Navarro, Ejutla, El Grullo, El Limón y Tecolotlán.
Costa Sur: Casimiro Castillo, Cuautitlán de García Barragán, La Huerta y Villa Purificación.
Municipio invitado: Cocula.

martes, 23 de enero de 2018

Inauguran la sede Jaluco del Centro Universitario de la Costa Sur



Por Lorena Medina
Foto de Gerardo Ávila

Este lunes 22 de enero del presente, el maestro Itzcóatl Tonatiuh Bravo Padilla, rector general de la Universidad de Guadalajara (UdeG), develó la placa inaugural de la sede Jaluco, municipio de Cihuatlán, Jalisco, que alberga a los estudiantes de la licenciatura en Biología Marina, y del Doctorado en Ciencias en Biosistemática, Ecología y Manejo de Recursos Naturales y Agrícolas (BEMARENA) y a partir del ciclo escolar 2018-B a estudiantes de la Maestría en Ciencias en Ecología y Manejo de Recursos y Costeros y Marinos, programas educativos adscritos al Departamento de Estudios para el Desarrollo Sustentable de Zonas Costeras (DEDSZC) del Centro Universitario de la Costa Sur (CUCSur).
El rector general agradeció a los ejidatarios Julián López y León Carrizales por la donación del predio, dijo que en su primera etapa se destinaron 20 millones de pesos y a la fecha cuenta con ocho aulas, una biblioteca, un laboratorio de cómputo, un laboratorio de Biología Marina, así como una cafetería y una palapa.
Anunció que se destinará 1 millón de pesos adicionales para el proyecto de laboratorios, asimismo, manifestó que en una segunda etapa se analiza y se plantea un proyecto de residencias para estudiantes y académicos, además, la construcción de estanques para el cultivo de especies y organismos marinos, así como una fosa para el entrenamiento de los estudiantes en las técnicas de buceo y nado.
El doctor Hirineo Martínez Barragán, secretario académico, en representación de la doctora Lilia Victoria Oliver Sánchez, rectora del CUCSur, indicó que el conjunto arquitectónico que contó con el apoyo de las autoridades federales, estatales y municipales permitirá a investigadores, docentes y estudiantes llevar a cabo sus respectivas responsabilidades con las mejores herramientas disponibles, además, está habilitado con espacios para labores administrativas, de mantenimiento y servicios.
“La construcción de este inmueble responde a la política de descentralización que lleva a cabo la UdeG, con el fin de acercar la oferta educativa a las comunidades que más lo necesitan. Por ello invito a académicos, estudiantes y administrativos a que utilicen de la mejor manera estas instalaciones, y que las cuiden con mucho celo, ya que se trata de un patrimonio universitario financiado con recursos públicos, así estará en condiciones de servir para las tareas educativas y de investigación de esta generación de alumnos, y para otras generaciones que recibiremos en los próximos años”, expresó el doctor Martínez.
Acompañaron en el presídium al rector general y al secretario académico, el vicerrector ejecutivo, doctor Miguel Ángel Navarro Navarro, el secretario administrativo del CUCSur, doctor Luis Carlos Gámez Adame, el presidente municipal de Cihuatlán, licenciado Fernando Martínez Guerrero, el jefe del DEDSZC, doctor Roge Arturo Rojo Vázquez y el capitán del Puerto de Barra de Navidad, Miguel Ángel Ramón Gómez Gómez.

Rector General de la UdeG entrega Barco de Investigación Oceanográfica y Pesquera “León Marino” al CUCSur



Por Lorena Medina
Foto de Gerardo Ávila

El Barco de Investigación Oceanográfica y Pesquera (BIOP) “León Marino” que adquirió la Universidad de Guadalajara (UdeG) con un costo de poco más de 5 millones de pesos, permitirá ofrecer servicios de investigación a instituciones académicas y del sector productivo en México y el extranjero, se trata de un proyecto que impulsará la interdisciplinariedad, la formación de recursos humanos y la vinculación con los sectores sociales de la región.

Así lo mencionó el maestro Itzcóatl Tonatiuh Bravo Padilla, rector general de la UdeG, este lunes 22 de enero durante la entrega del mismo al Centro Universitario de la Costa Sur (CUCSur), en la marina Puerto de la Navidad, en Isla Navidad.

“El barco-escuela León Marino que hoy se entrega al CU Costa Sur, tiene el propósito de contribuir a una mejor formación de los estudiantes y a fortalecer los proyectos de investigación sobre recursos marinos y costeros (…) este navío es el primer barco-escuela construido por la Empresa Mexicana Servicios Navales e Industriales con sede en Mazatlán, Sinaloa”, aseveró el rector general.

En representación de la doctora Lilia Victoria Oliver Sánchez, rectora del CUCSur, el doctor Hirineo Martínez Barragán, secretario académico, brindó un mensaje en el cual mencionó que el barco fue adquirido por la UdeG a través de fondos federales y recursos propios, y viene a reemplazar al Barco de Investigación Pesquera BIP-V, que desde 1994 fue una de las cuatro naves operadas por universidades públicas en el país, y con el cual se lograron resultados sumamente exitosos.
Señaló que el BIOP León Marino tiene características más apropiadas, mejor equipo y mayores dimensiones, lo cual permitirá continuar con los estudios del ecosistema costero y marino del océano Pacífico central mexicano, que abarca las costas de Michoacán, Colima, Jalisco y el sur de Nayarit.

“La nueva embarcación ofrecerá tecnología especializada para realizar investigaciones que decidan emprender las instituciones educativas públicas y las gubernamentales participantes, en las áreas de oceanografía, biología, y ecología marina, así como en ciencias ambientales. De igual manera, será de gran utilidad para colaborar en las tareas de docencia, vinculación y extensión de nuestro centro universitario”, indicó el Secretario Académico.

Precisó que el barco será de gran apoyo para el Doctorado en Ciencias en Biosistemática, Ecología y Manejo de Recursos Naturales y Agrícolas (BEMARENA), la Maestría en Ecología y Manejo de Recursos Costeros y Marinos que recientemente el Consejo General Universitario aprobó, así como el programa educativo de Biología Marina.

“Tengo la certeza de que esta nueva embarcación permitirá llevar a cabo el programa de investigación ya diseñado con mejores herramientas y en condiciones óptimas, lo que reanudará en resultados que contribuyan a plantear estrategias para el cuidado y la explotación racional de la flora y fauna marina, y la preservación de los recursos marítimos de esta región. No me resta sino felicitar a quienes hicieron posible la adquisición de este barco y desearles el éxito a los investigadores y la tripulación que este día se hacen a la mar”, concluyó el doctor Martínez el mensaje enviado por la rectora del CUCSur.

El jefe del Departamento de Estudios para el Desarrollo Sustentable de Zonas Costeras (DEDSZC), doctor Jorge Arturo Rojo Vázquez, manifestó que el barco es una muestra del interés que tienen las autoridades de la UdeG para que proporcionar herramientas de primer nivel para el desarrollo de las actividades sustantivas de la institución.

Gracias a que el BIOP León Marino contará con disponibilidad de atraque en los puertos de Lázaro Cárdenas, Manzanillo, Puerto Vallarta y San Blas, los investigadores del DEDSZC, así como investigadores de otros centros de la Red Universitaria, podrán desarrollar proyectos específicos y protocolos de investigación en colaboración con investigadores de otras instituciones, como la Universidad de Colima (UdeC), Universidad Autónoma de Nayarit (UAN), la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, con la CONAPESCA, entre otras.

Las líneas de investigación que a la fecha se identifican son: ecología del plancton costero y oceánico del Pacífico central mexicano; evaluación de los recursos demersales de la plataforma y talud continental de Jalisco, Colima y Michoacán; ecología y taxonomía del bentos marino de Jalisco, Colima y Michoacán; oceanografía física y química de la plataforma continental de Jalisco y Colima; así como de redes alimentarias de aves marinas y pelágicos mayores en la costa sur de Jalisco y Colima: relaciones entre el alimento, el ambiente y las pesquerías.

Además del rector general de la UdeG, del secretario académico del CUCSur y el jefe del DEDSZC participaron como miembros del presídium el vicerrector ejecutivo de la UdeG, doctor Miguel Ángel Navarro Navarro, el presidente municipal de Cihuatlán, licenciado Fernando Martínez Guerrero, y el capitán del puerto de Barra de Navidad, Miguel Ángel Ramón Gómez Gómez.

domingo, 21 de enero de 2018

Concierto didáctico de chirimía en el jardín Constitución




Ante unas 30 personas, la tarde de ayer se llevó a cabo a un lado del kiosco del jardín Constitución un concierto didáctico de chirimía, a cargo de integrantes de los dos conjuntos de esta música que están activos en Autlán. El concierto, que formó parte de las actividades del primer Día Municipal de la Chirimía, comenzó a las 18:05 horas.
La mayor parte del concierto, que poco menos de una hora y media, estuvo a cargo de la chirimía López Peña, cuyos integrantes comenzaron el programa con el son Mariquita se llamaba, para continuar con los tradicionales Papaques, El tecolotito y otros sones jaliscienses, para dar paso al chirimillero Rigoberto Aréchiga, debutante en este tipo de música, quien interpretó enseguida algunas piezas más modernas.
Entre cada interpretación, el profesor Manuel López Morales daba una breve explicación acerca de la música de chirimía, sus instrumentos y los materiales de que están hechos y sobre las diferencias entre las diferentes regiones de Jalisco en cuanto a la chirimía y la forma de tocarla. Dijo también que en 2018 se hará la declaratoria de la chirimía como patrimonio cultural inmaterial de Jalisco.
Para cerrar el concierto la chirimía López Peña interpretó el Huapango de José Pablo Moncayo y, de nueva cuenta, los Papaques.
A las 19:25 el profesor Jesús Medina, a nombre del Consejo de Identidad y Patrimonio del municipio de Autlán declaró clausuradas las actividades del primer Día Municipal de la Chirimía.

sábado, 20 de enero de 2018

Inauguración del Día Municipal de la Chirimía



Esta mañana junto al kiosco del jardín Constitución se declararon inauguradas las actividades del primer Día Municipal de la Chirimía, por autoridades municipales e integrantes del Patronato Organizador del Carnaval 2018 y del Consejo de Identidad y Patrimonio de Autlán. La declaratoria de inauguración corrió a cargo de la regidora Irma Leticia Rodríguez y quedó realizada a las 9:25 horas.
El profesor Manuel López Morales, integrante de la chirimía López Peña e impulsor de la conservación de esta tradición en Autlán, dirigió un mensaje donde explicó la importancia de esta música para la identidad del municipio, puesto que se trata de una costumbre que viene de la época del virreinato y se mantiene como una parte importante de la imagen del Carnaval. Sobre esta fiesta, contó que matadores de toros como Eloy Cavazos le han confirmado que la de Autlán es la única plaza taurina donde se toca música de chirimía durante los festejos. Sobre el Día Municipal de la Chirimía, establecido por acuerdo de Cabildo del 19 de septiembre de 2017 a propuesta del Consejo de Identidad y que debe celebrarse cada año dos sábados antes del Entierro del Mal Humor, dijo que Autlán es el único municipio que tiene una celebración parecida.

Profesora Armida Maldonado.

Por último la pintora Armida Maldonado, integrante del movimiento Rutas Plásticas Jaliscienses, dio un mensaje donde hizo donación del cuadro Martes de Carnaval, hecho por ella, al profesor López Morales, para que sea rifado el último día del Carnaval 2018 con la intención de recabar fondos para el monumento a la chirimía que se proyecta colocar en una de las principales calles de Autlán. Los boletos para esta rifa se pueden adquirir con la chirimía López Peña.

Martes de Carnaval.
Con esto dieron inicio las actividades de este primer Día Municipal de la Chirimía, que consistirán en una serie de talleres titulados "Conoce más del mundo de la chirimía" y se impartirán en el kiosco del jardín Constitución, mismo lugar donde habrá un concierto didáctico de esta música a las 18:00 horas.

miércoles, 17 de enero de 2018

Programa del primer Día Municipal de la Chirimía



El Honorable Ayuntamiento Constitucional de Autlán de Navarro, el Consejo de Identidad y Patrimonio, el Patronato Organizador del Carnaval y los depositarios de la tradición de la chirimía en nuestro municipio – Familias López Peña y Aréchiga Hernández  – tienen el honor de invitarlo a celebrar con nosotros “EL DIA MUNICIPAL DE LA CHIRIMIA EN AUTLAN DE NAVARRO, JALISCO”, este próximo sábado 20 de enero del año en curso, que se desarrollará conforme al siguiente:

P    R    O    G    R    A    M    A

06:00 a.m. Arranque de anuncio y recorridos de la chirimía en el marco del Carnaval 2018 en el municipio de Autlán, contando con  autoridades municipales, el Consejo de Identidad y Patrimonio, Patronato del Carnaval, chirimías del municipio – López Peña y Aréchiga Hernández – y público en general. Lugar: explanada de la Presidencia Municipal.

06:10 a 08:00 a.m. Primer recorrido musical de las chirimías por las calles céntricas de Autlán.

Nota: Todos los eventos que se realizarán a partir de las 09:00 a.m en adelante, tendrán lugar en el Jardín Constitución.

09:00 a.m.: Inauguración del día de la chirimía por las  autoridades municipales, el Consejo de Identidad y Patrimonio, Patronato del Carnaval Autlán, chirimías del municipio – López Peña y Aréchiga Hernández – y público en general; donde se dará a conocer oficialmente: “EL DIA DE LA CHIRIMIA EN AUTLAN DE NAVARRO, JALISCO”.

09:30 a. m.: Inicio del kilómetro de plata para recaudar fondos para la escultura de la chirimía que será colocada en nuestro municipio.

09:45 a.m. a 06:00 p.m.: Taller público “Conoce más del mundo de la Chirimía”, impartido por los maestros autlenses en música y chirimía Manuel López Morales y Cesar Noé López Peña, donde se impartirán:
-          Historia de la chirimía en el mundo, en México, en Jalisco y la región de Autlán.
-          Elaboración de tudeles y boquillas para chirimía.
-          Introducción en la ejecución e interpretación de la chirimía.
-          Clases de tambor y redobles.
-          Presentación de repertorios musicales y protocolos de intervención en eventos públicos.
-          Presentación en los avances de las Declaratorias de la Chirimía como “Patrimonio Cultural Inmaterial” en municipios y en Jalisco.
-          Invitación al Segundo Foro de Chirimía Jalisciense, a celebrarse del primero al tres de febrero del año en curso en las sedes de Autlán de Navarro, Villa de Purificación, Casimiro Castillo, Ciudad Guzmán y Tecolotlán.

06:00 p.m.: Concierto didáctico musical de chirimía en el kiosco, por grupos locales e invitados de la región.

07:00 p.m.: Clausura del Día de la Chirimía en Autlán de Navarro, Jalisco.


¡Que viva la tradición, porque sin Chirimía no hay función!
Bienvenidos al Carnaval 2018.
#OrgullosamenteAutlense